Problématiques Haitiano-Caribéennes

                      À voir le fourmillement des gens, furieux, saccageant les meubles du parlement, expressément ceux du Sénat de la République, j'ai eu le sentiment, question de lier ce fait à l'histoire - mauvaise manie des intellectuels en sciences sociales d'en appeler à l'histoire à chaque fois qu'un événement apporte une certaine épaisseur au présent-, de considérer qu'une nouvelle prise de la Bastille vient de se produire, et que la révolution serait en marche. Ce n'était que rêverie dans un contexte socio - politique de profond exténuement. Puisque, en effet, il n'y a pas eu de peuple (malgré la rumeur qui colporte l'idée que le "peuple" avait élu droit de cité à la Chambre haute), il n'y a eu pas de Bastille (s'il est vrai que le Sénat, le Parlement de manière générale semble devenir une caverne d ' Ali Baba, on ne saurait la comparer à la Bastille ) et non plus d'un style de pensée -  l...

Price-Mars est reconnu de tous comme le fondateur de l'ethnologie haïtienne d'une part pour avoir libéré le vodou du jugement raciste de sorcellerie en l'instituant, dans la perspective de Durkheim, comme "religion" et proposé quelques pistes de recherche sur le folklore haïtien, d'autre part, pour avoir mis en place une méthode propre contre la démarche psychologisante qui présente le vodou sous des critères psychopathologiques. Evidemment, on ne peut pas passer sous silence le fait que l’ethnologie naissante se pare dune vocation militante identitariste, qui consiste à penser et défendre l’identité nationale.   Une nouvelle discipline est née dans le paysage académique et politique haïtien en inspirant tout un genre de la littérature haïtienne, le roman paysan. Elle a aussi suscité l'élaboration de problématiques sur l'identité haïtienne et des prises de position sur une politique de la race donnant accès à une frange de noirs à des capitaux sy...