Problématiques Haitiano-Caribéennes

  Essai d’une philosophie de l’ordre symbolique en terre haïtienne   *** Certains collègues historiens peu avertis ou mus par le souci d’initier un débat sans intérêt – soit du point de vue de leur connaissance de l’histoire ou de leur simple curiosité– se demandent que peut dire un philosophe sur le 18 novembre 1803 comme objet « historique ». Ils se demandent plus clairement : quelle légitimité protège un philosophe parlant, non pas de l’histoire (ce qu’une certaine philosophie de l’histoire rendrait possible et pertinent) mais de l’ « événement» considéré comme attributs essentiels de la science historique ? Et pourtant l’écriture et l’analyse historiennes ne sauraient échapper au philosophe. De la myriade d’exemples, j’en prendrais celui d’Edgar Quinet qui notamment fait une philosophie de la révolution française, une manière d’écrire l’histoire sans être historien de « métier ». Autrement dit sans se trouver dans la « chapelle » des historiens pour récolter bénédiction ou